米原万里の父 （最終回）

米原章三翁は鳥取県の政・財界でまさに八面六臂の大活躍をしたが（具体的な業績については、あえて割愛した）、むろん、仕事ばかりしていたわけではない。『米原章三傳』のなかで鈴木実さんが書いている。

　……冷たい水を入れた大きなコップをかたわらに、愛用のウイスキー・グラスを傾けつつ、無心に盤を囲むのが、多忙な彼にとっての何よりの楽しみだった。（p.254）

中高生のころ、日の丸クラブとか呼ばれていたところで、そのような章三翁の姿を何度か見た記憶がある。そんなとき、碁の相手をしていたのは鈴木さんであった。



「仮に章三がその生涯において苦難を味わった時期があるとすれば、昭和二十三年から同二十六年にいたる追放の期間であろう。（pp.252―253）」と鈴木さんは書いているが、「年譜」によれば公職追放になったのは１９４７（昭和２２）年の１０月である。

たぶん、この年の秋か冬の初めのことであったと思う。酒の相手が欲しい、と章三翁に父が呼ばれて出掛けていった。翁は６４歳、父は一歳年下である。父は毎日晩酌をやっていたが、人に呼ばれてのこのこ酒を飲みに出掛けるような人間ではなかった。が、この時は違っていたらしい。それにしても、学歴を含め、まったく異なる人生経歴を持つふたりがどんな話をしながら飲んだのだろう、と現在のわたしは思う。何はともあれ、父はウイスキーを飲み過ぎてべろんべろんになって帰宅し、戻してしまった。こんな父を見たのは、後にも先にもこのときだけである。

ついでにもう一つ、ばかな思い出話をすれば、早大時代に東京で偶然章三翁と出会ったことがあった。別れ際に翁は千円札を出して「菓子でも買って食べんさい」と言った。当時、千円で酒が２升買えた。無論というのも変だが、酒代に消えてしまった。



『米原章三傳』の見返しに、翁愛用の印章の印影が八つ印刷されている。そのうちの四つを紹介する。むろん、すべて縦書きである。

〔爾地塩｝〔爾愛隣］。キリスト教にうといわたしでも、前者がマタイ伝５．１３の「あなたがたは、地の塩である。」によることはわかる。翁は早稲田大学政治経済科時代、神田の下宿から徒歩でかよっていたが、その途中に富士見町教会があった。この教会を主宰していた植村正久によって洗礼を受け、熱心な教徒となった。しかし、婿養子となった米原家は浄土真宗であった。ために、かなり長い間苦しんだけれども、親鸞の教えの中にキリスト教と共通するものを見出し、改宗したと言われている。

三つ目は〔吾唯足知〕（２字２行）。「ワレタダ足ルヲ知ル」。これは石庭で有名な京都の龍安寺の茶室の蹲踞（相撲のソンキョ：つくばい）、すなわち、茶室の庭先に低く据え付けた、手や口を清めるための手水（ちょうず）を張っておく鉢である。この写真のあるブログ「ちぃの日記」を見つけたので、そちらで見てください。　　http://yaplog.jp/chi--nyan/archive/41



今日のブログに載せている写真はこのつくばいを模した青銅製の灰皿である。章三翁のなにかのお祝いの引き出物の一つ。「年譜」を見ると、１９５５（昭和３０）年１１月に「金婚式ならびに長男夫妻の銀婚式をともに祝う」とあるから、そのとき母がいただいてきたものかもしれない。

最後の一つは、「描夢無悔人生」（３字２行）。

『米原章三傳』本文篇の最後となる鈴木実さんの文章（p.255）を引用する。

　「夢を描いて悔なき人生」、その座右銘を刻んだ顕彰碑が、昭和四十年七月一日、鳥取商工会館前に建てられたときには、欣然として除幕式に元気な姿をみせた章三であったが、それに先立って昭和三十九年十一月三日には生存者叙勲の栄に浴して、勲二等瑞宝章を受けた。同十一月二十八日、鳥取市民体育館で開催された祝賀会で、満場の参会者を前にした章三は、朗々とした音声でその生涯を回顧し、自らの幸福を感謝した。寿命百二十才説を信奉して、悔なき生涯を事業に捧げたこの巨人が、彼を敬愛する郷党に対する、最後の謝辞であった。

昭和四十二年十月十九日午後十一時五十五分、米原章三は智頭町の自宅に、八十四才をもって永眠する。葬儀は知事石破二朗らが葬儀委員となって、同月二十五日午後一時、鳥取市民体育館で盛大に執行された。参列するもの県内外より千余名であった。

戒名は慈恩院殿寿岳簡堂大居士である。

簡堂は章三翁の生前の雅号であった。



鈴木実　公職追放　龍安寺　つくばい　植村正久　富士見町教会　浄土真宗　

米原万里の父 （１５）

米原万里の父と題して１４回続けてきたなかで、ときどき言及した祖父の米原章三翁（1883―1967）について紹介しておきたい。第１３回で述べたように『米原章三傳』を紹介し、さらに同書からの二つの引用によつて米原章三という人物を知ってほしい。同書は現在入手しがたいだろうし、引用文はともに翁の人物像を見事に描出していると考えるからである。

『米原章三傳』は、１９７８(昭和５３)年６月発刊された。編集・発行は米原章三傳刊行会。
「本文篇」は８章、２５５ページ。「寄稿篇」は、長男、六男、長女、次女をふくむ２８名が寄稿している。「参考資料」として関連諸家系図、鳥取県郡市町村図(明治２２年）、米原章三年譜。
修は徳永職男（鳥取大学名誉教授）、松尾尊兊（まつお・たかよし）(京都大学助教授）、浜崎洋三（県史編纂専門委員）。
本文篇執筆は、第１・２章　篠村昭二（鳥取東高教諭）、第３・４・５・６・７章第４節、第８章第１節　小谷進（米原章三伝刊行会主事）、第７章第５節，第８章第２節以降　鈴木実（鳥取県経営者協会専務理事）
〔ごうな注：カッコ内の役職は出版当時〕
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「編集後記」に浜崎洋三は、本書に対する自負を述べ、章三翁が歴史上に占めている位置について的確に指摘している。（p.350）

　監修には、章三翁に縁故の深い徳永職男鳥取大学名誉教授と、松尾尊兊京都大学助教授にあたっていただいた。特に、日本近現代史研究の斯学界の最先端にある松尾助教授の多くの助言と示唆を受けて本書ができあがったことは、本書が鳥取県地方史のみならず日本近現代史研究を進める上に役割の一端を果しうるものとなったと自負している。
監修と編集の任の一端を負った筆者の私見をのべれば、章三翁の占める歴史上の位置は、鳥取県地方史の近代から現代へという流れの中における一つの大きな湖のような存在であったと思う。近代の諸動向の流れがその最終点としての湖に集まり、そしてその湖から現代の諸潮流が再び分岐し流れはじめている。県下憲政会系と政友会系の両政治勢力の統合、農村部地主層と都市部商工業者の糾合による企業活動の展開、これらの動きの中で、章三翁の果たした近代史上の湖のような役割が明らかになると思う。湖から分岐した現代史の流れについては、戦後史でこれを詳察せねばならないが、同時代史としての諸種の制約を考慮して、本書では概要を加えるにとどめた。

もう一つの引用は、浜崎洋三も「斯学会の最先端にある」と紹介している松尾尊兊（京都大学名誉教授）が本書に寄せている「一期一会」と題した一文の最終部分である。

　当時(引用者注：１９６５(昭和４０)年９月２７日）普通選挙運動の研究に打ち込んでいた私は、昭和初年に民政党が政友会と交代で政権を担当できるほどの大政党に成長しえたのは、憲政会時代に普選運動団体を傘下におさめ、中間層を基盤に組み入れることに成功したことによるとの想定に達していた。この想定は鳥取においてもっともよく実証される。そこで改めて当事者にその間の事情をうかがおうというのが、訪問の一つの意図であった。　
章三翁（引用者注：この時翁は８２歳）の談話は、大体自説を裏付けるもので嬉しかったが、とくに私を驚かせたのは、「いつの時代でも歴史を動かすのは青年だ」という認識であった。私はその頃も活発だった学生運動の話を持ち出し、現在でもそう思われるかと念を押すと、然り、という返事で、ますますおそれ入り、なるほど昶氏の父親で由谷義治氏の義兄だという感を深くした。
実は私には翁訪問のいま一つの目的があった。それは、翁という人物をこの眼で見たいということである。鳥取の政・財界を牛耳ってきた大ボス、保守反動の権化と目されているのに、涌島義博氏のような歴然たる共産党系の人物をもしたがえている怪物、それを一目みたい、これが本心であった。
一言でいえば、徳川家康とはおそらくこのような人物ではなかったか。小柄で、八十歳をこえても頭脳におとろえを見せず、威あって猛からず、構えずしておのずから人の心をひきつける力をもつ。米原家には失礼だが、率直にいって鳥取には、家系や財産の点で米原家をしのぐ名家は十指に余ろう。その功罪はともかく、翁が鳥取の政・財界に卓絶した地位を占めえたのは、一にその人間としての器量によるものである。そのときの私の確信はいまも変わらない。そして今日にいたるまで、仕事の関係上元首相をふくむ何人かのいわゆる大物と対座する機会をもったが、翁に匹敵する魅力の持主に、一人として出会ったことはない。（pp.316―317）

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今のテーマとははずれるが、この機会に浜崎洋三さんの紹介をしておきたい。彼は１９３６年生まれで小・中・高を通じてわたしの2年後輩であるが、むろん、それは年齢だけのことであって、はるかに立派な人物である。
京都大学文学部史学科を卒業後、一年間の非常勤講師のあと、１９６０年母校鳥取西高の教諭となる。１９６９年、鳥取西高在籍のまま鳥取県総務部広報文書課県史編纂室主任に併任。１９８２年鳥西高に復帰するが、１９９０年、県立公文書館勤務、次長を経て翌年館長、１９９３年県立図書館館長となる。１９９６年９月、肝臓癌で死去。彼の学識、人生観、読書力をもって、生徒たちはもちろんのこと、卒業生、周辺の若者たちに大きな影響を与え続けた。
死後発刊された著作に、『伝えたいこと　濱崎洋三著作集』(１９９８年発行）がある。
お問い合わせ先：定有堂書店　鳥取市元町１２１　　TEL&FAX:０８５７－２７－６０３５

『米原章三傳』　松尾尊兊　浜崎洋三　『伝えたいこと　濱崎洋三著作集』　定有堂書店　

米原万里の父 （１４）

米原昶について、戦後の活動を「米原昶　年譜」により概観する。

敗戦の年１１月、１６年ぶりに帰郷、１２月、日本共産党に入党した。翌年の１２月、北田美智子と結婚。
１９４７（昭和２２）年、３８歳。４月、第２３回衆議院議員選挙に立候補するため公示三日前に急遽帰郷、落選。１０月、党の中国地方委員、鳥取県委員長となり、鳥取、島根両県の党活動を指導した。
１９４９（昭和２４)年１月、第２４回衆院選に鳥取全県区から再度立候補し、４３，６５４票でトップ当選した。

新制中学の二年生だったごうなは、当時、真空管を使ったラジオ製作に夢中になっていた。そのラジオで捕らえたモスクワ放送の日本語放送が「今回の選挙結果は、鳥取県の人民の勝利である」と伝えていたことを覚えている。一方、大人たちの間で、米原昶の当選は父親、章三翁の陰の力が大きい、と言われていたことも記憶に残っている。

１９５０(昭和２５)年４月に長女万里誕生。いわゆる「レッドパージ」の年である。翌年１月、二女ユリ誕生。
その後の昶の政治的な活動などについては、ここでは書かない。彼の人柄を物語るエピソードや手紙などを紹介するにとどめよう。

　……父の実家は、鳥取のお金持ちなんです。戦後になって父が地下活動から表へ出てきたとき、祖父がとっても喜んでね。それで板橋に広大な土地と家を買ってくれたそうなんです。ところが父は、それを共産党にカンパしちゃって、次にまた田園調布に家を買ってもらったんだけど、それもカンパ（笑）。けっきょく、大岡山の党員の家の八畳間に間借りしてたんですよ。（『終生ヒトのオスは飼わず』p.188）

つぎの２通の手紙は結婚した年（１９４６年１２月）の３月と４月に北田美智子に宛てたものである。

　共産主義とは何か、きつとあまりくわしくは、御存知ないと思いますけれど、今まで私のお話ししてきたことは、みなそれから出てゐると申してよいと思います。詳しいことは、今後お聞きになれば、今までよりも、もつとあからさまにお話しようと考へてゐます。でも、私にとつては、共産主義とは、人類文化の總計なので、もちろん私が現在、知り盡くすしてゐるものではなく、たえずもとめ、きはめてゆくべきものです。それは一つの科学ですから、私の説明できるのは、單にその方向と考へ方にすぎないともいへるでせう。しかし、人間にとつては、それだけが可能であり、また必要でもあるので、これはぜひ、この次の機会に説明したいと思ひます。（『回想の米原昶』p.81）

なるほど、そだってきた環境や世代には，大分相違があり、考へてきたことも表向きは異つてゐるようです。けれど、わたしの思索は平凡です。わたしは誰にもわかるごくあたりまへのことしか考へられない人間です。（同　p.82）

米原万里は「おやじのせなか」（聞き手・大久保孝子/朝日新聞 2004/02/08）で最後にこう語っている。

　お説教をまったくしない人でしたが、妹が学生運動のリーダーに選ばれそうになったとき、「運動というのは考え抜いて心の底から確信を持ったときにするもので、周囲の空気に乗せられてやってはダメだ」とめずらしく真剣に言いました。父が亡くなってからも正念場に立たされるたびに思い出す言葉です。

米原昶は、１９８２(昭和５７）年５月３１日、死去した。７３歳だった。
米原家の告別式は６月３日、東京の自宅で、同月１２日青山葬儀所で日本共産党葬、７月１０日には、鳥取市福祉文化会館で日本共産党鳥取県委員会主催「米原昶氏追悼集会」が行われた。
年譜の最後の記述によれば、「遺骨は、両親の眠る生地・鳥取県智頭町の浄土真宗・光専寺に納められた。」
第２４回衆議院議員選挙　レッドパージ　『終生ヒトのオスは飼わず』　浄土真宗・光専寺

米原万里の父 （１３）

もう一度、敗戦前の話に戻る。

１９２９（昭和４）年、米原昶がフランス留学を、という父親の最後の説得を聞き入れず、その志を貫いて敗戦後の「政治犯釈放の日」までの１６年間をどのように生きてきたか―その概略を先回ご紹介した。その間、父親の米原章三はどうしていたのか、若干述べておきたい。引用を含め、資料はすべて『米原章三傳』（編集・発行　同刊行会）による。なお、本書についてはこの「米原万里の父」の最終回に詳しくご紹介する。

米原章三は１９３２（昭和７）年９月（すなわち昶が北海道での地下生活から、再び東京へ戻った年の３か月前）貴族院議員となり、１９４６（昭和２１）年４月、貴族院議員を辞している。つまり、この間絶えず上京していたということになる。
六男の米原弘（１９１９年・大正８年生まれ。東京大学名誉教授）が『傳』に「東京の宿」という一文を寄稿している（pp.324―328）。以下は、必要な箇所だけを抜き出して結びつけるといった、著者に対してたいへん失礼な引用をしているが、お許しいただきたい。「…」は省略〔　〕内は引用者の付加「／」は改行を表している。

　父が東京に長く滞在するようになったのは貴族院議員に選出されてからだろうが、私はその頃、鳥取二中の生徒だったし、…山口高等学校に進んだので、東京での父の宿が何処であったかはよく知らない。／…父の常宿を初めて訪ねたのは昭和十五年三月初めのことで、神田駿河台の日昇館である。…〔ここ〕を利用させてもらって、東京大学の受験をした。その当時、鳥取から上京される多くの方が、この日昇館を利用しておられたようである。
私が東京大学農学部の学生になった…頃から、父は港区琴平町の村上旅館に常宿を移した。多分、国会に近いという事がその理由だったろう。…私は本郷の下宿で、父からの呼び出しを楽しみにしたものだ。父からの呼び出しは大抵食事を一緒にしようというもので、当時二十才前後の食い盛りだった私にとって、父のおごりは干天の慈雨だった。食事は外の飲食店やホテルに出掛けるのではなくて、近くの有名店から村上旅館に取り寄せて、父子で卓を囲むもので、随分度々御馳走になり、戦地に行っている兄弟に悪いなあと思う程だった。…特に、すき焼きを自分で味付けし、少々濃味に甘辛くしたものを「どうだ、旨いだろう。食え、食え」といって奨めたものである。
在学中に太平洋戦争が始り、私は卒業すると直ぐに陸軍技術部に入隊した。技術将校になると自宅からの通勤が認められる。丁度その頃、長兄穣が高知高等学校の教師から、文部省の課長に転勤になって東京に住んでいた。私は神奈川県登戸の第九陸軍技術研究所に勤務することになったので、兄と一緒に暮らすことにした。たまたま、兄の知人の家が麻布広尾町に空いていたので、そこを借りることになった。…今でも麻布広尾といえば東京山手の一等級住宅地である。隣は大東亜大臣の桜井兵五郎氏の邸であった（今はそこに立派な西ドイツ大使館が建っている）。そこに、かなりの庭のついた平屋建五十坪位の家を借りたのである。兄との二人住まいには、少々もったいない位であった。父が上京するとそこへ来るようになった。多分、戦争が激しくなり、食料事情も悪化して、村上旅館も、都心でゆうゆうと旅館業をやっていられなくなったからだと思う。／そこから父は議会に通った。父の上京は年に数回だったが、父の運ぶ物資は、物の無い東京住いの者にとっては大きな恵みであった。
昭和十九年空襲が始まり、中野に住んでいた代議士の叔父由谷義治は叔母を鳥取に帰し、我々と合流することになった。昭和二十年、空襲は益々激しく、東京は焼のが原となって行く。麻布は、その九割までが焼け…た。だが、私達の住んだ家は、隣が有栖川公園という地の利もあって、焼け残った。都心に近い家が焼けなかったので、便利なこともあったろう。今度は三好英之代議士（引用者注：長女世志子がその長男に嫁す）が栃木県選出の故森下国男代議士と共に同居を求めてやってこられた。終戦間際になって、一軒の家に四人の国会議員と一緒に住まうことになったのである。…
終戦後、陸軍から復員して、東京大学の研究室に復帰した。待遇は無給副手である。兄も文部省にそのままだったので広尾で一緒に暮らした。都内は焼のが原なので、父も上京するとそこへやって来た。（以下省略）

10年ほど前、いやもっと以前のことだったかもしれない。「週刊読書人」に、井上ひさしがこんなエピソードまで書かれている人物事典があると紹介していた。【地下活動をしていた米原昶と貴族院議員でもあった父親の米原章三が東京駅（頭）でばったり顔を合わせる。互いに互いを認め合いながらも、二人はそのまま無言で別れざるをえなかった。】
井上は何故この例を取り上げたのだろう、と思ったが、その後、彼が米原ユリと再婚していることを知り、合点した。
それはそれでいいのだが、肝心の事典の名称を忘れてしまっている。いろいろ調べてみて日外アソシエーツの『近代日本社会運動史人物大事典』ではあるまいか、と見当をつけた。〔本の検索　books search〕という有り難いフリーソフトで調べてみると、総索引も含めて５巻からなるこの事典を所蔵しているのは中国地方では広島、山口、岡山の県立図書館だけである。
そこで、鳥取県立図書館を通して、「上記のような記述がその事典にあったら、コピーを送って欲しい」むね、岡山県立図書館へ依頼して貰った。しかし「米原昶」の項目自体が無かったとのことであった。

「なにごとであれ、これはと思ったらメモせよ」の教訓をあらためて思い知らされているが、どなたか、ご教示いただけませんか？
『米原章三傳』　『近代日本社会運動史人物大事典』　「週刊読書人」　米原章三　米原弘　貴族院議員　井上ひさし

米原万里の父 （１２）

米原昶の１６年間の地下生活は「年譜」を見ても、かなり具体的なことが分かる。
１９３０（昭和５）年、日本繊維労働組合の会員となり、翻訳のアルバイトや家庭教師をしながら、偽名を使い偽名を使い、住所を転々と変えながら労働運動を行った。
翌年の夏には、拷問で重体となった同志に付添い札幌の知人を訪れたが、引き取りを拒絶され、その同志の看病をしながら小樽の鉄工所で仕上げ工として働いた。北海道に１年半滞在した後、１９３２年１２月帰京。以来、石川島造船所の下請けで肉体労働をしたりしながら、身辺に危険が迫ると群馬、福島、また東京へと転々と移り住んだ。
１９３９（昭和１４）年、３０歳で、東京・中野区の育英社で中学生を対象にした数学の通信教育の指導に当たるようになって、やっと生活が落ち着いた。『回想の米原昶』に、「育英社時代　一九三九年から敗戦まで」と題した池田平吾（引用者注：出版当時、トーイツ株式会社会長）の寄稿がある。

当時の彼は地下にもぐったままだったので、名前は勿論偽名で、「弘世哲夫」と名のっていました。本名を知っていたのは義兄（引用者注：矢崎秀雄。昶の一高時代の同級生で、親友。昶はずっと矢崎とだけは連絡を保っていたという。）夫婦と私との三人だけだったとおもいます。
育英社での彼の仕事は数学のテキスト、問題、模範解答の作成及び添削員（主としてアルバイトの大学生）の指導即ち数学の先生の仕事でした。彼の純粋素朴誠実な人柄は集まってくる添削員の大学生達の信頼を得、仕事を離れて話しにやってくる者が多かったことも思い出のひとつです。……
育英社も一九四二年頃までは会員も少なく、自炊して食っていくのがやっとでしたが、一九四三年頃から会員もふえて生活も楽になって行きました。当時の育英社は、会員向けの機関誌にも戦争については一切ふれず、社の内部には戦争の匂いは少しもありませんでした。結局育英社は、反戦、反ファッショの少数の仲間の小さな隠れ家で、皆がより集まって力づけ合いながら、嵐の吹き終わるのを待っていたと言えるでしょう。ただしかし彼はこんな時節に何らの政治活動、反戦運動もせずに暮らしているのが非常に辛いらしく、或る時彼から「僕は今むしろ刑務所に入っていたい。」と言われたことがあります。随分悩んでいたに違いありません。
一九四四年に彼に徴用令が来たことがあります。勿論偽名のまま本籍もでたらめで住民登録をしていたのですが、徴用になると戸籍謄本を提出しなければならなくなるので、困ったことになったと思いましたが、幸い中学生の数学の教師だということが重視されて、徴用解除になりホッとしたことも、思い出の一つです。
一九四五年になって空襲がはじまってくると、育英社も継続できなくなって休業し、私の妹も又当時彼を同居させて貰っていた私の友人畑山昇麓君も郷里に疎開したので、我々は再び同居して自炊生活をはじめました。空襲がはげしくなってきましたが、彼は空襲の翌日には必ず自転車で、焼死体のゴロゴロいている焼け跡を見て廻り、空襲の惨禍を調べて歩いていました。
八月十五日の敗戦を告げるラジオは、彼と二人で京王線の北野の駅で聞きました。感無量でした。
十月十日の政治犯釈放の日には、皆集まって彼のために乾杯しました。これからは晴れて政治活動に没頭できるであろう彼の前途を祝し、心から喜び合いました。
そして彼は代々木に党の本部ができるとすぐ本部に出頭し、戦線に復帰しました。又彼は一九二九年地下にもぐって以来十六年間音信不通だった郷里の家に、連絡の手紙を出しました。父君が我々の住む世田谷の家にあらわれたのは、十月半ば過ぎのことだったと思います。（pp.74―76）

この育英社を始めた年、後に昶と結婚した北田美智子が女子学生のアルバイトとしてやってきた。敗戦の年の１２月、昶は代々木の日本共産党本部で入党、赤旗編集局に所属し、記者として働き始めた。翌１９４６年１２月二人は結婚した。昶は３７歳だった。
妻の美智子も『回想の米原昶』に寄稿しているがそのなかに次のような文章がある。

　戦後、池田さんの弟さんから聞いた話では、米軍の空襲で、育英社の近くでもたくさんの焼死者が出たとき、米原は、焦土のうえにつっぷして、「自分たちの力が足りなかった」と号泣したという。その気持ちが分かるような気がする。（一部ゴチックにしたのは、引用者。p.80）

ごうなは、この話を万里が「文春」かなんかの雑誌に書いていたのを読んだ記憶があるがさだかではない。ただ、米原昶という人物をもっともよくあらわしている感動せずにはいられない話だと思っている。

『回想の米原昶』　育英社

米原万里の父 （１１）

米原昶の兄、穣の『回想の記』に「愛弟との別れ」と題する一文がある。

　兄弟の中で一番気分の合ったのは次弟の昶であった。……一高二年の夏休みに「兄貴､わしはとうとう決心したんだ。誰にもまだ言ってもらっては困るんだが、すべてをなげうって共産主義運動に専念する決心をした！」と言う驚くべき告白であった。私は彼との約束を守って一高を放校になるまで父母にさえ言わなかった。（p.150）

「米原昶年譜」によると、ひとつ年上の穣はすでに六高在学中であったが、前年の夏休みに二人が帰郷したとき、英文の『共産党宣言』を昶にみせている。
『由谷義治自伝　上巻』には、次のような文章がある。

　森元（引用者注：麻布の森元町）時代には大事な思い出がある。アレは昭和三、四年頃になるだろうか、米原昶君が当時一高の寮生で時々遊びに来た。昶君はその頃から既に共産党に入党しておるかの疑いもあり、国許の御両親も心を痛めていた時代である。この昶君の思想関係につき、わたしがオセッカイを出したのである。昶君を転向せしめる目的の下に、森元の借家の二階でその昶君を対手に議論した。議論の内容は例によって記憶せぬが、とも角共産主義は現実不可能だという理屈を主張した訳である。往年の社会主義青年たるわたしが、その社会主義を裏切る議論をやるのだから、何だか割り切れぬものがあつた訳ではあるが、しかし議論をやつている時は一生懸命である。ところが当の昶君は泰然たるものである、今頃そんな議論が通るものかという態度である。わたしに一理屈陳述さして置いて、彼は冷然として言い切つた。曰く『叔父さん、そんな経済論は世界戦争の前の議論ですよ！』なつておらんという訳である。
こゝでいう『世界戦争』というのは勿論第一次世界大戦を指すのである。そんな大戦以前の古くさい理屈で、共産主義を批判するなんて、僭越極まるという量見である。この一セリフでわたしは、ダアとなつてしまつた。この対決は見事に敗けたと痛感した。若いものゝ真剣な勉強に頭を下げた次第であつた。
昶君はこの頃を最後として、モウ東京には居なかつた。そして彼の二十年（引用者注：正確には十六年）に亘る潜行忍苦の党運動が始つた訳であるが、この問答以来わたしは矢張彼に敬意を払わねばならなかつた。（pp.180-181）

もう一度「年譜」の記述を引用する。

一九二九年（昭和四年）二十歳　十月、学生運動を指導したという理由で退学処分を受けた。父、鳥取より上京、下宿先の叔父由谷義治宅で（引用者注：１９２８年の正月以降南寮を出て由谷の家に身を寄せたのかも知れないが、推測の域を出ない。）プロレタリア解放運動から身を引いて、フランスへ留学しないかと説得された。が、すでに日本共産党の旗の下で、人民解放運動の戦列に参加する決意を固めていた。それを知った父は一晩中泣いていた。

昶は６歳の時（１９１４年）中耳炎にかかった。父の章三は、京大病院和辻耳鼻咽喉科主任教授のもとにいた鳥取県出身の脇田助手を智頭町の自宅に招き手術を受けさせた。その後も、父は昶を京都へ連れて行き何日間か滞在して治療を受けさせ、完治させている。（そのときの自宅での記念写真と穣の文章が『回想の米原昶』のp.6とp.66にある。）
このことも、さきほど記した「フランス留学」の説得も、生家が裕福であったから、と言ってしまえばそれまでだが、親の深い愛情に思いをいたしたい。

以下は冒頭の『回想の記』からの引用文の続きである。

彼と別れたのは忘れもしない昭和五年七月二十一日、信州へ旅立つ私を上野の駅に送ってくれた時で、それ以来終戦の年の九月まで苦しい地下生活をつづけたわけだ。「家のこと親のことすべてまかしたぞ!」という言葉が今も尚消えうせない気持ちがするのである。（pp.150―151）

『回想の記』　『回想の米原昶』　『共産党宣言』

米原万里の父 （１０）

普通選挙法（納税義務の制限を廃し、２５歳以上の男子に選挙権を与える）に先立って、労働・社会運動を取り締まるための治安維持法が公布された翌年の１９２６（大正１５・昭和１）年、１７歳の米原昶は鳥取一中を卒業、第一高等学校に入学した。フランス語を第一外国語とする文科丙類(仏法）であった。
鳥取一中時代から柔道をやっていた昶は、一高入学と同時に柔道部に入った。一高生は寮生活をしていたのだが、柔道部員は「南六」と呼ばれた南寮六番室で三年間起居を共にした。寮生活を共にした渡辺博の文章(注１）を引用しながら当時の昶について述べる。

　寮内で彼につけられたあだ名は「梟」、風貌もさること乍ら、いささか夜行性もあり、したたかさを感じさせる事から、実によくつけたと思う。以後三年間の寮生活の間、彼は梟の名で親しまれ、米原と呼ぶのは教官位しか居なかった。(p.69）
私等が柔道部に入って驚いたのは、その稽古の激しさであった。当時の一高の柔道部は対校試合を放棄し、選手制度を廃止して、道場は全寮生に開放されていたのであるが、部員は毎日毎日の道場での稽古に全てを注ぐ、という事で一般寮生の道場利用者とは、はっきり区別されていた。南六での生活は、全て放課後二時間の稽古を中心に考えられていたのである。柔道部の此の様な考え方は、ボート部や野球部の様に、対校試合を目標とし、選手がその部を独占している運動部、及びこれを支持する寮生からは、とかく異端視されがちであったが、彼等が敢えて文句をいわなかったのは、柔道部員の稽古に対する真剣さに、一目置いていたからである。従って柔道部を守り育てて行くには、部員のたゆまぬ努力と自覚とが要求されていた。そんな中で米原は、特に恵まれた体力を持っていたとは思われなかったが、常に私等の中心となり牽引車的な存在として頑張っていた。
然し南六の生活も、稽古以外の時間は全く自由で、稽古に支障を来す様な事でなければ何にも拘束されることは無かった。休日の前夜などは、共に酒好きの米原と私は、共によく飲みに出たものである。（pp.70―71）
三年間の南六の生活も、二学期を終わり正月を迎えると、三年生は稽古から解放される。殆んどが寮を出て、大学に進む準備に専念する。後から考えると、米原はその頃既に党の外郭の運動に或る程度関係していたのではないかと思われる。その頃から彼は、吾々の前から所在をくらます事が多くなったのである。
これより前、吾々が三年になった頃、寮内に各運動部の対校戦廃止の声が高くなり、遂に全校的な廃止運動となった。最終的には、その賛否が生徒大会に問われる事になり、その議長に選ばれたのが米原だった。大会の結果廃止論は否決されたが、彼の議長振りは双方から評判がよかった。私は彼の思想的な転機は此の頃から始まったものと見ている。
二月が終りに近づき卒業試験が始まったが、彼は試験にも姿を見せなかった。愈々これは本物だと思った。私が大学にはいってからは完全に彼との連絡は絶えてしまった。（pp.71―72）

［注１］『回想の米原昶』より。筆者、渡辺博のその当時の肩書きは、ホテル「ホリデイ・イン・東京」社長。

１９２８（昭和３）年、昶は一高社会科学研究会に加入し、科学的社会主義の学習を始めた。共産党員らの大量検挙、起訴した三・一五事件後は、学内外でビラまきなどの実践活動に参加し、１１月、社会科学研究会の執行委員長となった。
１９２９（昭和４）年、四・一六事件（党の全幹部を逮捕）以後は、日本共産党の活動を援助した。先に引用した渡辺博の文章にあったように、米原昶は卒業試験を受けていなかったのだから、留年を続けていたわけだが、この年１０月、学生運動を指導したという理由で退学処分を受けた。
一高柔道部　『回想の米原昶』　治安維持法　普通選挙法

米原万里の父 （９）

『回想の米原昶』へ米原穣が寄稿した文章のなかから「鳥取一中応援歌に応募一等当選」と題する一文（pp.67―68）を引用する。

　鳥取中学には大正十年から十五年まで在学したわけだが、いわゆる勉強家とか優等生というタイプではなかった。しかし数学は性分に合ったとみえて得意でもあったし相当熱心に取組んでいた。また英語はそれ程とは思わなかったが、エスペラントに興味を持っていて校外の団体で催される講習に参加したりしていた。これも昶伝説の様に言われている一つに中学時代応援歌を作ったという話がある。これも実際その通りで、しかも応募作品の中一等当選の栄を得たものであった。あたかも甲子園球場が竣工した大正十三年、野球では相当有名だった鳥取一中（大正十二年［引用者注：先回記した通り、十一年の誤り］から鳥取中学が改称）が三年連敗し、この年はどうしても勝ち抜きたいと言われた時であった。昶の作った応援歌をその一番だけ紹介すると、
［引用者注：後でご紹介する。］
幸にこの時鳥取一中は甲子園に出場し、［引用者注：その成績は後で詳述する。］
この応援歌の調子でも察せられる通り、旧制高校の寮歌に見られる様ないわば慷慨悲憤調はその頃既に彼が憧憬してやまなかった一高の寮歌の影響によるものと考えられる。

米原穣自身も、同窓会長として祝辞を寄せている『鳥取西高等学校野球部史』によると、日本に野球が伝えられたのは１８７３(明治６）年、鳥取県については資料の一つとして、１８８９（明治２２）年―大日本帝国憲法発布の年でもある―５月２６日千代川原で行われた鳥取県中学生徒の運動会の模様を伝える５月２９日付「鳥取新聞第二號」の記事を紹介している。
「當日の來觀者は武井知事以下高等官諸氏並に令婦人其他縣官縣會議員諸有志及び婦人會々員にて皆特別の招待者なり」という一大行事である。プログラムは「障害物飛越の技」に始まって、８番目が「フートボール」、１８番目「ベースボール」次いで綱引きで終わっている。
当時のベースボールがどのようなものであったか不明だが、「三角ベースのような素朴な草野球であった」と、明治３５年鳥取中学卒業生の一人が回想している。１８８４（明治１７）年生まれのごうなの父も「こどもの頃聖（ひじり）神社の境内で三角ベースをやって遊んだ」と話していた。

先へ急ごう。鳥西高の前身、鳥取中学に野球部ができたのは、明治２９年とも言われているが、詳細は不明である。部の創設後、最初の対外試合は明治３１年の対鳥取師範戦で、これに大勝したという記録があるそうだ。
１９１５（大正４）年８月、第１回全国中等学校野球大会が豊中球場で行われた。各府県聯合大会を勝ち抜いた１０校が参加した。今日の全国高等学校野球選手権大会まで続く長い歴史の最初のページを飾る写真は、始球式のそれである。
羽織袴姿の村山朝日新聞社長が投球した直後を写したもので、その左に二人おいて直立不動の姿勢で立っているのが鳥取中学の鹿田一郎投手である。ユニホームの胸には、ＴＯＴＴＯＲＩ という文字がはっきりと見える。
この第一試合で、山陰地方代表の鳥取中学は山陽地方代表の広島中学を１４対７で破り、初戦を飾った。次の大阪奈良和歌山地方代表の和歌山中に７対１で敗れた。　　

１９２４(大正１３）年７月３１日、東洋一の大球場、甲子園球場が完成した。
大正１０年から３年間、島根勢に敗れ続けた鳥取一中は、第１０回の記念すべき大会、完成したばかりの甲子園球場での初の大会にぜひとも出場しなければ、と燃えていた。そして、松江で行われた山陰大会で倉吉中学を１１対０、松江中学を４対２、島根商業を１５対４で降して甲子園出場を決めた。

この年、第九代応援団長に選ばれたのは、小川清であった。小川は戦後新制の鳥取東中、鳥取西中の校長、鳥取市教育委員会教育長などを歴任した人物で『野球部史』にも寄稿しているが、『一河の流れのなかで―わたしの大正・昭和教育史―』という自著もある。
応援団長の小川は、副団長として四人に協力を求めた。その中の一人が米原穣であった。
さて、その穣が「一等になった」と書いていた昶の作った応援歌を含め、全ての当選歌を『一河のながれ』の中で紹介している。

　この時に作った応援歌には、現在まで歌いつがれているものもあるので、ここに紹介しておこう。なお選者をお願いした田中瑞穂先生のご意向で、一等当選歌は該当なしということになった。
◇二等当選歌（四年米原昶君）
(一）覇権流れて西に飛び　　　　　　(二） 血潮に染めし紅の
沈滞の時幾歳ぞ　　　　　　　　　　　 応援の旗手に持ちて
嗚呼堅忍の太刀佩きて　　　　　　　 振れ一千の健児等よ
強敵倒す時は来ぬ　　　　　　　 　 臥竜の飛躍今なるぞ
ああ肉は鳴り血は躍る　　　　　　　 （同前二句繰り返し）
ああ肉は鳴り血は躍る
(三）熱と力の高潮に 　　　　　　　 （四）さらば歌わん諸共に
行手さえぎる猛者なく　　　　　　　　 さらば舞わなん諸共に
月桂冠は赫々と　　　　　　　　　　　 我等の挙ぐる凱歌は
我等が頭上に輝きぬ　　　　　　　　　 天にどよめき地にふるう
（同前）　　　　　　　　　　　　　　 （同前）　

あと、三等当選歌が一、佳作当選歌が二であった。
この年の成績は、どうであったか。京城中を１０対０、同志社中を１５対２、宇都宮中を５対４で破り、全国大会三度目の準決勝進出を果たしたが、松本商に３対９で敗れた。小川は『野球部史』へ寄せた「歌いつがれる勝利の歌」と題した一文の中にこう書いている。

　さて私は近頃になって、鳥取西高の応援歌の中に、私の時代に新しく作った歌が二三残っており、中でも勝利のたびに熱唱した、「熱と力の高潮に／行手さえぎる猛者なく」の歌は、六十年を経た現在も「西高祝勝の歌」として、歌いつがれていることを知って感動した。（p.103）

―――――――――――――――――――――――――――――
『鳥取西高等学校野球部史』発行　鳥取西高等学校野球部史編纂委員会
１９８７（昭和６２）年７月２０日（非売品）
小川清『一河の流れのなかで―わたしの大正・昭和教育史―』私家版
１９８４（昭和５９）年３月２４日
鳥取一中応援歌 第１回甲子園大会 『鳥取西高野球部史』


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米原万里の父 （８）

１９２１(大正１０）年、１２歳の米原昶は、鳥取中学（現鳥取西高）に入学した。この翌年６月以降１９４８（昭和２３）年３月末まで、鳥取県立鳥取第一中学校となる。
以下の記述の中で「　」内の文章は【米原昶　年譜】からの引用である。

「中学入学当座は鳥取市内に住んでいた祖母にあずけられ、漢文やソロバンの手ほどきを受けた。まちがえると長きせるでたたかれるなどきびしくしつけられた。」
祖母が鳥取市内のどこに住んでいたのか、わからない。
由谷義治の「自伝　上巻」から引用する。

　この鹿野街道の住居は、すなわち由谷呉服店という商売の場でもあつた。だが呉服商売の方は、義兄（姉聟）にゆずつて、わたしは運送業に専心したので、なにもそうぞうしい『内市』（当時もつとも殷盛をきわめた市内の魚菜市場）に住むこともないと考え、大正六年に西町惣門内に新しい家をたてて、そこへ移りすんだ。
建築費は、たしか八千円くらいだつたとおもうが、当時としては宏壮とはいえないまでも、マア相当な住居だった。木の香のあたらしい新築家屋に、若い夫婦がひとり子を擁してくらす気持も、まんざらではなかつた。（p.53）

「久松山下巍巍（ぎぎ）として甍聳ゆるわが校舎」と校歌にうたわれた鳥取一中の校舎は、鳥取城三の丸跡にあった（現在の鳥取西高も同じ）。引用文の新築家屋の位置を引用者は確認していないが、惣門内というのは薬研堀(やげんぼり・現在の市内では片原通り）から城側の地域をいうのだから、鳥取一中へは、川端四丁目の由谷呉服店からの距離の半分以下、徒歩１０分以内の距離であったと思われる。
由谷義治は１９２０（大正９）年１月長男（９歳）を失っているし、前年より政治活動に相当な時間をとられていたであろう。そういう状態の家に嫁の母親がやってきてなにかと面倒を見る、ということは十分にありえよう。そして、一つ違いの兄弟が相次いで中学生になったのだから、穣、昶も由谷家から通学したと考えていいのではあるまいか。

中学校に入学した昶は「貧しいために成績が優秀でも進学できず農業をするか神戸、大阪へでっち奉公せざるを得ない同級生をみて貧富の矛盾を感じた」という。また当時「進歩的な文化運動の一翼をになっていたエスペラント語の講習を受けた。最年少の受講生」で「講師はのちに労農党から鳥取県で立候補した村上吉蔵」であった。
翌１９２３(大正１２）年４月には「鳥取市で秋田雨雀、有島武郎の文芸講演をきいた。雨雀はエスペラント語の熱心な推進者だった。有島はホイットマンやゴーリキーについて語った。」
このとき、砂丘を訪れた有島が詠んだ歌「浜坂の遠き砂丘の中にして淋しき我をみいでけるかも」の碑が砂丘に建っている。この年６月、有島は鳥取へも同行していた波多野秋子とともにみずから死を選んだ。
―――――――――――――――――――――――――――
【付記】先回、ご紹介した『郷土出身文学者シリーズ③　田中寒樓』編集・発行　鳥取県立図書館（２００７年３月３１日発行）について、昨日、同図書館へ行った際に確認したところ在庫はまだあるということであった。８４ページの冊子であるが、写真も多く、年譜、文献案内なども充実している。１部　￥３１５ で安い！
TEL:0857-26-8155
ホームページ：http://www.library.pref.tottori.jp/

由谷義治　鳥取一中　エスペラント語　有島武郎

米原万里の父 （７）

米原万里の父、昶（いたる）は、１９０９(明治４２）年２月７日、米原家の二男として生まれた。
すでにご紹介した『回想の米原昶』の「年譜」によると「小学生の頃、母の女学校時代の教科書を使ってひとり数学の勉強をたのしみ、中学に入る前に代数、幾何の問題を解いた。数学者か物理学者になることが夢だった」という。
長男の米原穣も、この本に昶のエピソードをいくつか寄稿している。「小学校長から褒美にもらった銀時計」と題するエピソードを引用する。

　小学校時分から相撲は好きであったし、実際にもかなり強かった。中学に入ってから自然柔道に熱心になった。
小学校の時校長にほめられて銀時計を頂いたという話がその頃伝説のように伝えられて、私にも後年幼い弟妹達から度々質問があった。これは実際にあったことで私はその時計を見たこともあるし、本人からそのいきさつを聞いたこともある。私は中学に進んでいたから多分彼が小学六年生の時であったろう。その頃小学校では毎朝授業に先立って朝礼の行事が行われ校長の短い講話があった。ある時校長が話の末に「今日のこの事柄をどう考えたらよいと思うか？」と児童一同にたずねられた時、昶は早速「それこそ校長がよく申される小の虫を殺して大の虫を生かすことです。」と返答したそうで、それを聞くと校長は「その通りだ、よく答えた。」と言って身につけていた懐中時計を褒美として渡され、あっとばかりに全児童が驚いたということらしい。この校長は田中國三郎という方で寒楼と号し、若い時から正岡子規に認められ、尾崎放哉と共に因幡出身の俳人として特にこの地方の人々にはその風変わりな一生を今なお嘆賞されている。（pp.66―67）

【補注】田中寒樓は尾崎放哉ほどには知られていないかもしれない。このブログのテーマから離れるが、鳥取県立図書館が『郷土文学者シリーズ③　田中寒樓』を本年５月発行したことと、寒楼と妙好人因幡の源左（いなばのげんざ）と民芸運動の創始者・柳宗悦（やなぎむねよし）の３人について述べている「とっとり豆知識」というサイトのアドレスをご紹介しておこう。
http://www.pref.tottori.jp/kouhou/mlmg/topics/468_2.htm
米原昶　田中寒楼

米原万里の父 （６）

鳥取で家業を継いだ由谷義治の生涯を大急ぎで述べることにしよう。

病(脚気）を得て帰郷した義治は、その年の暮れ、大学を中退して、父が始めていた運送業（由谷運送部）に従事した。
明治が大正となった１９１２年の５月、父喜八郎が死去した。その前年米原千枝と結婚し、米原章三の義弟となった義治は、代々の家業の呉服店を長姉夫妻に委ね、自らは運送業に専念した。
しかし、時代は義治に家業専一を許さなかった。民間の電気事業をその公共性故に市営にしようという運動が起こり、１９１８（大正７）年、商工業の青年達を中心に「愛市団」が結成された。翌年５月、義治は彼らに推されて鳥取市会議員に当選、さらに９月県会議員に当選した。
１９２０年、５月の衆院選に愛市団は義治を立てて金権候補といわれた相手と戦い、善戦した。６月彼らは立憲青年会を組織し、会長に義治を選んだ。彼らの目標は普通選挙の実施、市政刷新、千代川（せんだいがわ）改修だった。
千代川は鳥取県東部の一級河川だが、当時毎年のように氾濫した。大正期に限っても、元年、７年、８年、１２年の洪水では、流失・浸水家屋多数、死者まで出る被害があった。
１９２４(大正１３）年、３６歳の由谷義治は衆議院議員に初当選した。当選後の特別国会に「千代川改修促進に関する建議案」を提出、改修の急務なることを訴えた。彼の処女演説は議員の間でも好評を博したという。
１９２６(大正１５）１１月、総工費５６６万円の長期継続事業・千代川改修の起工式が行われた。１９３１(昭和６）年、大きく蛇行する下流の直進化、３４(昭和９）年の新袋川の開削と通水によって、ようやく鳥取市民は洪水の恐怖から解放された。その後も改修工事は昭和の終わりまで続く一大事業へと発展した。

彼自身は、その千代川改修の起工式があった年(３８歳）、破産に瀕し、財産を整理して東京に移住した。
１９２８（昭和３）年、議員立候補を断念するが、１９３０（昭和５）年衆議院議員に２度目の当選、以後１９４２（昭和１７）年まで計６回の当選を果たした。
１９４６(昭和２１）年２月、公職を追放され、翌年２月鳥取電機社長に就任、晩年を郷里鳥取で送った。（由谷運送部は昭和初期に同業者数社が合同して鳥取合同運送株式会社となり、太平洋戦争中に「運送国策」によって、現在の日本通運に吸収合併された。）

１９５６（昭和３１）年、彼は請われて無報酬を条件に鳥取県教育委員に就任した。
この年、愛媛県教育委員会は教育効果の向上と教員の人事管理の適切公正化を理由に、教員に対する勤務評定（勤評）の実施を決めた。翌年、文部省はこれの全国実施を決定し、日本教職員組合（日教組）は激しい反対闘争を展開した。この対立はそのまま各地の教育委員会と教祖との対決となり、鳥取県でも同様であった。５年間の闘争で刑事罰、行政処分を受けた日教組の組合員は、全国で免職７０名を含む６２，０００名にも達した。
１９５８(昭和３３）年５月１４日、鳥取県教育委員会は勤評実施の決定を行おうとしていた。勤評は政治が教育に介入し、その中立を犯すものだと考えた彼は、少数意見で否決されることを承知のうえで、採決直前に反対討論に立った。
その討論は序論にはじまり、１０項目にわたって勤評の問題点を指摘、批判、結語として自分の論は少数意見と否定されるであろうが「否定されたことに対して、無限の光栄を自負する」と述べた。
この反対討論の全文は「自伝　下巻」pp.370―390 に収録されている。
この日から半年後の１０月８日、由谷義治は日赤鳥取病院で亡くなった。七十歳だった。
３日後、鳥取市行徳の常忍寺で告別式が行われた。参列者約５００人、遺言に従い献花も弔辞もない式典だったが、導師として参加した東京本涌院日泉師が歎徳文を読み上げた。
そのほぼ全文が「自伝　上巻」の最初に収録されている。由谷の生涯、業績、人となりを伝えた簡潔かつ格調の高い文章である。

１９６７（昭和４２）年９月、鳥取市議会は由谷義治に名誉市民章第３号を議決した。
【参考書目】
竹本節・編『由谷義治自傳』由谷義治自伝刊行会　上巻　１９５９(昭和３４）年９月
下巻 　　　　　　〃　　　　１１月
『鳥取県百傑伝』山陰評論社　　１９７０（昭和４５）年１２月
『鳥取県　郷土が誇る人物誌』鳥取県教育委員会編集・発行　１９９０(平成２）年３月　
由谷義治 千代川 勤評闘争 鳥取名誉市民　

米原万里の父 （５）

由谷義治は、１９０７（明治４０）年鳥取中学を卒業した。友人たちが次々に上京してゆくのを見て彼も上京を望んだが、父は「商人の子にこれ以上の学問は不用」と言ってなかなか承知しなかった。彼は四男として生まれたのだが、３人の兄はみな夭折したのである。それでも、やっと許しが出て、早稲田大学商学部に入学した。親孝行の気分も手伝って商学部を選んだ、と「自伝」のなかで述べている。
その「自伝」に戻ろう。

　……例の平民社だが、毎水曜日の晩には、社会主義の研究会があった。神田三崎町に片山潜氏の事務所があり、二階建の小さい木造洋館であつた。その二階六畳二間ぐらいの部屋が会場であつた。五郎兵衛町の下宿から、これに出席するのが、わたしのなによりの希望でもあり、期待でもあつた。研究会には、片山潜、幸徳秋水、堺利彦、木下尚江、安部磯雄、白柳秀湖その他の人々が出席した。わたしは無名の一書生だから、片隅に坐り、たゞ黙つて諸氏の名論卓説を拝聴するばかりだつた。研究会とはいうものの、どちらかといえば漫談会、放談会にちかかつた。
いわく、「最近ドイツからとどいた新聞には、これこれ、しかじかのことが書いてある」
いわく、「マルクスの大著に資本論というのがある。たれかこれを翻訳するものはあるまいか」など、など。（p.27）

しかし、彼の東京での大学生活は長くは続かなかった。この年の秋、病を得て帰郷し、そのまま退学して家業を継ぐこととなった。
３年後の１９１０年、いわゆる「大逆事件」という社会主義者弾圧事件が起こり、幸徳秋水ら２４名を死刑（内１２名は無期に減刑）とした。鳥取にいた由谷もブラックリストに載っていて、県の警察部長のもとへ出頭させられ、所有していた社会主義関係のすべての書籍や新聞雑誌を没収されたという。
由谷は、科学的社会主義を説く堺利彦らより、「むしろ感情的直接行動論を唱える幸徳秋水の影響を、より多く受けたものといつてよい」と述べている（p.31）。
青年時代に愛読したという幸徳秋水の『社会主義神髄』について述べている文章を引用して、若き由谷義治のご紹介を終わりとしたい。

　この本のなかで、かれは世の中の経済発展の法則をのべているが、たとえば、ローマ時代の奴隷制度をとりあげて、ローマは奴隷の犠牲において繁栄したが、やがてその奴隷制度のゆえに崩壊したと説明し、「花を催すの雨は、是れ花を散ずるの雨たらざるをえざりき」と書いている。
「花を催すの雨」と「花を散ずるの雨」――おそらくは、中国のふるい漢詩の一節を引用したものかとおもうが、このような名句が当時の少年由谷義治を、どんなに感銘させたことか、今なお記憶に明らかなものがある。要するに幸徳の文章は、少年期から青年期にかけてのわたしに、漢籍の教養を身につけさせてくれたのであつた。爾来、春風秋雨五十余年、わたしは地下の彼に対して何時までも感謝するものである。（p.33）

由谷義治 大逆事件
幸徳秋水
堺利彦
『社会主義神髄』

米原万里の父 （４）

学生時代の米原昶にとって親しい存在は兄の穣のほかにもう一人いた。それは由谷義治（ゆたに・よしはる）である。父、章三の義弟で、穣、昶にとっては叔父にあたる。米原章三は１８８３（明治１６）年１１月、由谷義治は１８８８（明治２１）年３月の生まれである。
『回想の米原昶』の年譜（鶴岡征雄・編）は由谷について「橋浦泰雄などとともに鳥取県における大正デモクラシーの草わけ的存在だった。この叔父に可愛いがられた。専制主義への反撥は叔父の影響によるものかもしれない。」と記している。

由谷義治は前述の年、鳥取市川端４丁目、由谷呉服店の長男に生まれた。生家は現在も同じ場所にある。１９０２（明治３５）年、鳥取中学（現在の鳥取西高）に入学。翌年、幸徳秋水、堺利彦らが平民社を設立、「平民新聞」を創刊した。由谷は『自伝』（注１）にこう書いている。

　わたしは明治三十五年に入学し、仝四十年に卒業したのだが、明治三十七，八年には、あの日露戦争があつて、国をあげて、好戦的な国民感情がみなぎつていた。そのころ因伯時報（いまの日本海新聞の前身）の書評欄に、大要つぎのような意味の平民新聞批評がのつた。
「ロシア討つべしという怒濤のような風潮のなかで、ひとり平民新聞のみは、平和を呼号し、非戦論をとなえている。
吾人は、平民新聞が力説するところの思想に、いささかも組するものでない。しかしながら、何ものをもおそれず、その所信をつらぬき、堂々の非戦論を展開する、その不屈の論旨は、まさに一読驚嘆に値する。」
文章の一字一句は、勿論いまはおぼえてはいないが、以上のような要旨が、明治調の文章で、書かれてあつたものだ。（pp.23―24）

この一部５銭の週刊新聞を読みたくなった由谷少年は、店の売上金を少しずつくすねて購読した。「書いてあることの大部分は、チンプンカンプンで、よくわかつたとはいえない」が「その論調の新鮮さや、その文章の悲壮さは、いたく少年のこころを刺激」した。さらに続けてこう述べている。

　この平民新聞に、日本で始めて、マルクス・エンゲルスの「共産党宣言」が訳載されたことをおぼえている。ブルジョアジーという語は、「紳士閥」と訳されていたし、プロレタリアートの訳語は、たしか「平民」だつたとおもう。自慢してよいかどうかわからないが、鳥取県で共産党宣言をはじめて読んだのは、おそらくはわたしだつたのかもしれない。
その後平民新聞は、当局の圧迫で、廃刊になつたが、廃刊号は、前面あかい活字ですられていたので、いまでもつよく印象にのこつている。廃刊のことばとして「人黙しなば、石叫ぶべし」という名文句があつた。刀折れ、矢つきて人が沈黙すると、心なき石が人にかわつて真実をさけぶだろうという、悲痛そのもののことばであつた。（p.25）

ここで私事をふくめて書いておくと、５月４日のブログ〈映画「わかれ雲」６〉の中で述べた、ごうなの胸のレントゲン写真を大阪の医大の先生に送って下さった同級生Ｈ君の父上は、由谷義治の従弟であり、この当時、鳥取中学の二級下で、由谷家に下宿していたのである。そして、Ｈさんの同級生に、前掲の米原昶年譜からの引用文中の橋浦泰雄の弟、時雄らもいて、「かれらも段々に平民新聞の熱心な読者になつ」ていったのである。（p.26）
由谷が鳥取中学時代に「因伯時報」に投書した一文が『自伝』の中（p.35）に採録されている。

「あゝ社会主義！　天来の福音か、地妖の魔語か、それを以て直ちに国賊なりと罵り排斥する愛国者諸君等は、社会主義の神髄を知って、しかく罵り排斥するものか？　われは怪しむ、君らは食わずぎらいの徒のみと！　一片の卑見を捨てゝ、寛大的度胸をもつて社会主義の神髄を会得せよ。さらば君らは直ちにかかつてわが社会主義に来らん。これ百鬼夜行的大飢饉道に転々煩悶し、苦悩せる人の子をパラダイスに導く天来の福音なればなり。あゝ満天下の志士諸君、乞う来たれ、来たってわが社会主義の神髄に到達せよ。さらば諸君、すみやかにそれを謳歌し賛美すべけん。」

ペンネームは「羊我生」を使った。「義治」の義の字を上下に二分したものだ。
また、ここで私事をふくめて書いておくと、１８９４年創刊の「因伯時報」とともに後の「日本海新聞」に発展した「山陰隔日新報」を１８８３年に創刊したのは、ごうなの大伯父である。
（注１）竹本　節・編『由谷義治自伝　上巻』１９５９年９月１日発行
発行所：由谷義治自伝刊行会
由谷義治　　
因伯時報
山陰隔日新報
日本海新聞
平民新聞

米原万里の父 (３)

暑かった。立秋どころか処暑を過ぎても連日３０℃を越す猛暑が続いた。
わが家の近くではここ２、３年、敗戦の日になると聞かれたつくつく法師が一向に鳴かなかった。一昨日、昨日と夜から朝にかけて、激しい雨が降った。気温もどうやら３０℃を越えることはないらしい。
正午を過ぎた頃、初めて、つくつく法師が１回だけ鳴いた！　昨夜の月食を犠牲にした甲斐があったというものだ。
◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇
このブログの〈米原万里の父〉の（１）と（２）でご紹介した『回想の米原昶』の中に万里が「お父さん大好き」と題して次の小見出しのついた一文を寄せている。
○太っててキョーサントーなんだから
○妹が電車の中で♪♪民衆の旗　赤旗は……
○創作民話、手品、トランプ、チェス
文末に付された肩書きには（長女、ロシア語教師）とある。小見出しでお分かりのように、その内容は『終生ヒトのオスは飼わず』に収録されている「地下に潜っていた父」（pp.183-185）とほぼ同じだから、引用しない。

米原昶（いたる）は、１９０９（明治４２）年２月７日、鳥取県八頭郡智頭町で生まれた。父章三、母八重の子ども―男８人、女２人のなかの次男であった。
父の米原章三翁は、鳥取県において、巨大な存在であった。いずれ翁について述べることになるかもしれないが、今は、上記万里の本、第二部のなかに「夢を描いて駆け抜けた祖父と父―わが家の百年―」という一文があり（pp.176-182）、二人の写真も掲載されていることを紹介するにとどめる。

長男の穣についは、紹介しようと思い、念のため、ウェブで検索もしてみた。驚いたことに、有田芳生さんのブログ「酔醒漫録」がヒットした。

　孝子さんからは久夫さんの遺品をいただいた。旧制高知高校の教授だった米原穣さんのポートレイトだ。カメラ好きの木村さんは気に入った教授の「出張撮影」をしていた。塩尻公明さんや八波直則さんとともに、米原さんも撮影の対象だったのだ。実はこの米原さんとは縁がある。わたしの祖母が再婚した相手が安東太郎で、米原とは親戚だったのだ。米原家は鳥取の財閥で、祖父の親しかったのがのちに共産党の衆議院議員となる米原昶さんだった。作家の米原万里さんの父である。ついでにいえば、万里さんの妹のユリさんは井上ひさしさんの奥様である。その米原昶さんの兄が穣さんで、昭和１１年に高知高校に赴任、ドイツ語の教師を昭和18年まで務めた。のちに文部省から経済界に進み、鳥取の「日の丸自動車」の会長となる。木村久夫さんと淡いつながりのあったことに因縁を感じてしまった。嫌いな教授の授業には出ることもしなかった木村さんにとって、「出張撮影」する相手は特別な存在だったようだ。

　http://www.web-arita.com/sui064b.html

このブログの日付は２００６（と思われる）年４月２３日である。引用文冒頭の「孝子さん」は、木村久夫が、兄の自分が戦争犯罪者の汚名のもとに刑死することが縁談の支障になりはしないか、と心配していた妹のことである。

その後、県立図書館で手にした米原穣の著書（注１）の中でも「忘れ難い生徒たち」と題する次の一文を確認した。

　高知高校の卒業生は第一回生が大正十五年春卒業であるから、昭和の年度と卒業の年次が一致するので覚え易い。……異色の一人木村久夫君は十七回生であるが、これは尊敬する同僚の教授であった故塩尻公明氏が名随筆「或る遺書について」で紹介されて有名になった。つまり木村君は南方に出征し、カーニコバル島で終戦直後検挙され、シンガポールの刑場で誠に正々堂々たる刑死をとげた経緯を紹介されたものであった。戦場に倒れた数多い教え児達の事を思うと今でも涙をさそわれる。（pp.165-166）

（注１）米原穣『回想の記』佳友クラブ発行　１９８８（昭和６５）年１月２５日
米原章三翁
米原穣
有田芳生
「酔醒漫録」
木村久夫
ごうなのおすすめ本棚　１


終生ヒトのオスは飼わず

ことば拾い：「隣の芝生」／補遺

朝日新聞社のＰＲ誌「一冊の本」に毎号広告が出ていて、そのなかに外山滋比古の推薦文が載っている
戸田　豊編著『現代英語ことわざ辞典　A Dictionary of Modern English Proverbs』リーベル出版（2003/05/18）
を一度手に取ってみたいと思っていた。

過日、図書館へ行った折りに、この辞書で、このブログで取り上げた
The grass is always greener on the other side of the fence.
を調べてみた。いろいろなヴァリエーションはもちろんあり、五つの【類形】が紹介されているが、この英文が現在基本であるらしい。二つの点について前回の補遺としておこう。

【参考】ローマの詩人オウイデイウス（Ovid,43B.C.―A.D.17?）の『愛の技術』に同じ考えを表す次の言葉がある。
Fertilior seges est alienis semper in agris, vicinumque pecus grandius uber habet. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〈Ars Amatoria,Ⅰ.l.349〉
（他人の畑の穀物は、つねに自分のよりは豊に見えるものである。また隣家の家畜はより大きな乳房を持っている［多産である］。――樋口勝彦訳）

日本語の【類諺】として、「隣の糂汰味噌 」のほかに「隣の糠味噌」、「隣の花は赤い」のほかに「隣の牡丹餅はうまい［大きく見える］」／「隣の飯はうまい」／「隣の物は粥でもうまい」／「よその花は赤い」を挙げている。

ことば拾い：シイラの先走り

夏になると、シイラという魚を思い出す。あの精悍な面構えと、体長が１～２メートルもある大型魚で、濃い緑色の身体が金色に輝いたりもする。そんな姿が、子供心にも印象的だったのであろう。

高級魚ではないから、竹輪、蒲鉾のような水産練り製品にも使われるようであるが、わが家では使用しなかったように思う。ただ、シーズンになると、１尾か２尾大きな奴が届けられて、刺身をはじめ、いろいろ調理して食していた。
ごうなは、こどもの頃より、魚を見たり、釣ったりするのは大好きだったが、口にするのは嫌いで、刺身も、煮魚もまったく食べなかった。したがって、シイラの味も今もって知らないのである。

そんな者がなぜシイラの話をするのか。それは、シイラを思い出すたびに、「シイラの先走り」という言葉も思い出すからだ。なにか、出しゃばったようなことをするな、といった意味で使われていたように思うが、なぜシイラなのか分からなかった。

シイラの習性と関係があるに違いないと思って、ネットで調べてみたが、

浮遊物に集まる、という習性から日本では「水死体を食う」として忌み嫌う地方がある。そのため「死人旗」(しびとばた)などという別名で呼ぶ地域もある。もっとも人間に限らず動物の遺骸が浮遊している場合、それを食べに来ない魚類の方が珍しい。
浮いた流木や海草やゴミといった障害物に生息する小魚などは容赦なく食い尽くし、共食いもするほどで、さらに引きが強烈で、その獰猛な性格により世界的にもゲームフィッシングの好ターゲットとなっている。夏から初秋にかけてが釣り期で、特にルアーアングラーにとっては夏の風物詩的なものになっている。（注１）

なぜ「シイラの先走り」なのか、いっこうに分からない。

忘れもしない、今年の６月２０日の午前３時頃の「ラジオ深夜便」で須磨佳津江アンカーが２週間前に読んだ投書に対する投書を読んでいた。その中で、「シイ〔 〕の先走り」と言ったように聞いた。〔 〕のなかの音はラではなくナであったようだった。寝ぼけ眼で起き出して、広辞苑を引いてみた。

　しいな【粃・秕】シヒナ　　　殻ばかりで実のない籾（もみ）。また、果実の実らないでしなびたもの。しいなし、しいなせ、しいら、しいだ。

「しいら」も良かったわけだ。しかし、魚のシイラではない。
県立図書館へ行って、何冊かの辞書にあってみた。

秕者（しいらもの）の先走り（久留米）　　未熟な者ほど先走りして、役にも立たないのに騒ぎ立てる。▽粃＝中国地方から北九州にかけて、実の入らない米麦をいう。しいなの方言。【類】しいな〈しいら〉穂の先走り／しいな者の先走り／しいら子先立ち（壱岐）／名のない星は宵から出る　　　　（注２）

ウエブには魚のシイラについてこんな記述もあった。

●漢字「粃」。粃は身のないイネの籾。シイラの皮が硬く、身が薄いことからきたという。（『新釈　魚名考』栄川省造　青銅企画出版） （注３）

こうしてみると、ごうなが「シイラの先走り」として記憶していたこともいい加減なことでもなかったわけだ。

（注１）ウィキペディア
（注２）鈴木棠三『新編　故事ことわざ辞典』創拓社　1992年8月1日発行
（注３）市場魚貝類図鑑
http://www.zukan-bouz.com/suzuki3/sonota/sira.html

最後に、ウェブ検索でヒットした一文をご紹介しておきたい。中神　勝（なかがみ・まさる。京都ノートルダム女子大学　人間文化学部　生活福祉文化学科教授 、 名誉教授）という方の「子ども」と題した一文の一部である。

４、しいなの先ばしり
私は虚弱児の観察のなかで乳児期において歩行器の使用が多く見受けられたことに驚いた。乳児時に歩行器を使わず、充分ハイハイをさせてから歩かせることの重要さを力説したい。どの子も同じ道すじを通って発達する。たとえば首がすわる→寝返りをする→お座りをする→一人歩きをするというふうである。歩けるようになってから首がすわるなどということは決してない。ハイハイは二足歩行の生活を健康に過ごしていくための第一歩であり、歩く動作の基本となる。力いっぱい、這う生活をさせることが大切である。東北のある地方では
子どもの満１歳のお誕生日に搗いた餅を背中に背負わせて祝うという。子どもは餅の重みで歩きにくく、否応なしにハイハイをすることになる。充分にハイハイをしてから歩いて欲しいという願いであろう。また、稲はあまりに成長が早いと実のない“しいな”が多くなり、“しいなの先走り”と言われたりする。やたらとスピードを期待する現代に考えてみたい問題である。

http://hojin.notredame.ac.jp/kikanshi/prism/02/02pdf/_04.pdf

しいな

シイラ

しいな（しいら）の先走り

はじめての発芽米

わが家の日常的な昼食の写真である。

しかし、今日の昼食は、ご飯だけがいつもと違う。

白米―いわゆる銀しゃりを食べることはめったにない。少なくとも押し麦が入っている。

最近では、雑穀を混ぜることが多い。

今日の主食は発芽玄米、ファンケルの発芽米だ。



今は夏休み。給食がないので、中１と小５の孫が週に３日か４日、昼食、夕食を食べにやってくる。そのうえ、イタリアで暮らしている娘と孫（小５）も来ている。孫は３人とも男の子。この子たちにも発芽米を食べさせてみることにした。孫は三人とも男の子。妻は、白米に混ぜて、と言ったが、発芽米だけにしてもらった。



「わー、なに、このご飯？！」これが孫たちの第一声だった。

「よーく噛んでごらん。甘みが出てくるから。」

「ほんとだ！」

とくに、鳥取にいる下の孫は、おおいに気に入ったらしい。

白米もおいしいが、それだけ食べているのは愚かなことだと思っている。トレーサビリティも確認できるし、これからは発芽米を白米に混ぜてでもいいから、食べたいと思う。むろん、孫たちにも食べさせてやりたい。

米原万里の父 (２)

『回想の米原昶』の中に、父、米原昶が二人の娘たちに送った一通の手紙が掲載されている。母、美智子の注記とあわせて全文をご紹介する。これ以上なにも言わなくても、昶がどんな父親であったかよく分かる。１９５９年１２月から彼は家族とともにチェコスロバキアに駐在、日本共産党の代表としてプラハの『平和と社会主義の諸問題』という雑誌の編集局に勤務していた。この手紙を書いたときの昶は５２歳。

この手紙は、プラハに滞在中、夏休みで、ピオニールキャンプに行っていた子どもたちに宛てたもの。
まりが十一歳でむこうの小学校の三年生、ゆりが八歳で、二年生のときのものです。どうにか向こうの言葉に慣れて来た子どもたちが、今度は日本語を忘れないように、という配慮がにじんでいます。文中「クロヂーヌ」とあるのは同じ編集局に勤めているフランス人の娘さんの名前です。
私はルーマニア婦人組織の大会に招待された婦団連代表の石井あや子さんの通訳によばれ、大会が終わっても地方都市の見学で、プラハに帰るのがおくれていたものです。（米原美智子）

まりさま　ゆりさま

1961年7がつ2にち
プラーハ　　いたる

にちようび（７がつ１にち）にゆけるかとおもっていたら、ゆけなくなったので、にもつをとどけることにしました。
クロヂーヌにも、よそのおばさんにたのまれたのでにもつをとどけます。
おかあさん（みちこ）はまだルーマニアからかえってきていません。よほどルーマニアがきにいって、プラーハにかえるのがいやになったらしい。
けれどでんぽうによると、あすのかようび（７がつ３にち）にはかえってくるでしょう。かえってきたら、おみやげはつぎのにちようび（７がつ８にち）にもってゆくかもしれません。
だけどまたつぎのにちようびもだめになるかもしれないね。
ところで、おとうさん（いたる）はようじができて、すいようび（７がつ４にち）にモスクワにゆきます。どのくらいようじがあるかわからぬので、いつモスクワからプラーハにかえってくるかいまのところわかりません。
にもつのなかにはつぎのものがはいっています。
①せんたくしたしゃつなど。（このまえおとうさんがプラーハにもってかえったものをぜんぶせんたくしていれておきました。）
②つめきり。（まりがかばんのなかにいれたままわすれていたのです。）
③みずむしのくすり。（まりにたのまれた。）
④オレンジ２ふくろ。（これがおとうさんのおみやげ。）
⑤えはがき。（まりもゆりももっとてがみをかきなさい。だから、これをいれたのです。）
⑥まりのしゃしんきときょりをはかるどうぐとひかりのつよさをはかるどうぐ。（まりのしゃしんきはおとうさんがすっかりなおして、あたらしいフィルムもいれてあります。このフィルムは３６まいもとれますから、かえるまでじゅうぶんでしょう。ひかりのつよさをはかるどうぐはおとうさんがドイツからかってきたたいせつなものです。これをかすからしゃしんのせんせいにこのしゃしんきのつかいかたをよくならって、よいしゃしんをうつしてください。）
⑦ゆりのしゃしんきとそのフィルム。（ゆりのしゃしんきもおくります。まりにならってじょうずにうつしてごらん。）

では、さようなら。
おとうさんはモスクワからみやげをかってきますよ。

『回想の米原昶』

米原万里の父 (1)

先月、米原万里の父、米原昶（よねはら・いたる）について調べるため、県立図書館へ行った。
１９９７年に日外アソシエーツが発刊した『近代日本社会運動史人物大事典』にあたってみたい、と思っていたのだが、本県にはなかった。索引を含め５巻からなる大部なものなのだが、中国地方では山口、広島、岡山の県立図書館しか所蔵していない。図書館の資料係は、『回想の米原昶』という書籍が２階の郷土資料の中にあることを教えてくれた。

８月１日、再び図書館へ出かけて件の書を手にした。
タイトルは『回想の米原昶／遺稿　アルバム　追悼エッセイ　年譜』、企画・発行は「回想の米原昶」刊行委員会。発行日は１９８２年１２月１日。因みに、昶が亡くなったのは同年の５月３１日で、７３歳だった。
１４４ページの小冊子ではあるが、巻末４ページの年譜も含めて、良くできている本だ。

とにかく、この本にめぐりあえたことはなによりの幸運であり、収穫であった。

雑記

きのうは大暑。やはり梅雨明けした。
午後外出すると、これまたやはり、近所の公園で蝉が鳴いていた。
永楽温泉町の〈New Orleans〉という喫茶店のマスター、髭さんは（鼻下に髭を蓄えているので、なじみの女性客はみなそう呼んでいる）久松山（キュウショウザン）の近くに住んでいるのだが「うちの近所では２、３日前から鳴いています」とこともなげに言った。

後で行った〈因幡宿〉でも、この日の話題は、梅雨明けと琴光喜がやっとというか、ついにというか、大関昇進を決めたことであった。

甲子園を目指す鳥取大会（米子市民球場）は、第８日目だったが、優勝候補の一つに挙げられていた、母校の鳥取西高は、倉吉東高に初の延長１１回の末、４－５で敗れた。これで残った四強は中部３校、西部１校となった。

昨日はじめて写真をブログに載せたのだが、Picasa のアイコンの横から文字を打っていくと下線がつく。なぜだろう、と思いながら、しょうがないこのままにしておけ、と公開したのだが、ここは写真の説明を記す部分、と後でわかった。
改行すれば、普通の記述になるのですね。毎日が学習です(=^△^=)
Ｎｅｗ　Orleans
琴光喜
鳥取西高
Ｐｉｃａｓａ